吉田神道
おはようございます。
吉田神道って何でしょうか。
てどこで生まれたんです。
昭和茶屋のキリキアのあるそうというところで生まれた何人ですかユダヤ人です。
小アジアのきりきやのタルトって今で言うとトルコです。
そのことは使徒の働き9章11節90-1121-3922-32-3扱い処後で見てください。
良き力あっというところはどうも歴史的な文章によるとプリキュアの市民にはローマの市民権が与えられたという風に言われてるんです。
ですからパウロは生まれた時からローマの市民権を持っていたんです。
彼の伝道活動の上で大いなるアドバンテージになるんです。
生まれながらのローマ人です。
でパウロの言葉から考えると既に彼の両親が市民権を持っていた可能性が強いと思います。
だから両親が市民権を持っていたまたキリキアの市民であったから自動的に市民権をもらったこの何かでありましょう。
彼はイスラエル人という<br />
ウキマカンノン
こんにちは。
ウキマカンノンをご存知ですか？は彼らと私たちと契約を結ばれました。
そしてあなたは聖なる方ですからその約束を破ったり破棄したりすることはありません。
そして神様あなたはユダをさばくためにカルデア人を建てたと言われます。
がその目的はユダを滅ぼした目ではなくユダを叱責し矯正するためです。
皿木のためのさばきではないと彼はまず信仰の告白をしてるんです。
その通りにイスラエルの民はバビロン捕囚になります。
が何年経ったら帰ってくるのなら10年経ったら帰ってくるんです。
帰ってきたた実は一つ全く性質が変わって帰ってくるそれは偶像礼拝が完全に心から取り去られます。
それ以降ユダヤ人は偶像礼拝とは無関係の民となるんです。
ですから神の裁きが強制的さばきであるということが明らかになります。
ここまでハバククは神様に対する信頼を告白した後第2の疑問に行くんです。
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貝塚の妙見さん
こんにちは。
貝塚の妙見さんをご存知です？なものであれ神に対する信頼を妨げるものになるならばそれは私たちは捨て去らなければならないそのことは言えますね。
で次3番目結論のとこ行きますよ。
でその青年が立ち去るのを見てイエス様に悲しまれたんだよねでした。
家にいました。
金持ちが天の御国に入るのは難しいことです。
まことにあなたがたにもう一度注ぎました。
お金誠にっていう言葉で2回目も真にもう一度って2回繰り返して金持ちが神の国に入るよりはらくだが針の穴を通る方がもっと優しいこういうところはね私はどうしてもね大阪弁でないとね気持ちが表現できないんですよ。
大阪弁で言うとねほんまに金持ちが神の国杯のは難しいなーって損しちゃったほんま難しいは金持ちはって言われたんです。
皆さんのお国ことばでそれやってごらんほんまに難しいなあラクダが針の穴を通る方が易しいぐら<br />
開栄寺
こんにちは。
開栄寺を知っていますか？答したんです。
ですからここで言っている正しいとかあるいは全く人という言葉はノアが神の恵みに対して信仰によって応答した結果与えられてる獅子です。
そのことを忘れないようにしてください。
どやんですね。
わかりました。
その次ノアは神と共に歩んだということがあります。
この言葉は以前エノクに対しても言われました。
5章の22から24への国は神と共に歩んだその結果絵の具は塩を経ないで天に上げられた人になりました。
と書いてあるヘブル11の7ですからここでも信仰による木これがノアの行き方です。
旧約新約一貫してます。
のはは信仰によって義とされたんです。
ノアの子供たちが3人います。
もう1回会いましょう。
CM ってのは名前って言うんです。
ハムってのは暑いって言うんです。
本当です。
暑いやめて<br />
カンドウジ
こんにちは。
カンドウジを知っていますか？れはねお前がそれだけ言うんだったらその通りになればいいなと言ってんだけど心の中ではネ申と喜んでるわけこれで契約が完成しました。
その次です。
2番目です。
生姜ラバンの欺きです。
ヤコブがこれぐらいに控えめに提案してんのに裸眼が汚い手を使うんです。
35節みんなでちょっと一緒に読まないここねはいラバンはその日仕上げとマダラ毛のあるおやぎと縁花とマダラ下の部屋着何も身に白いところのあるものそれに羊の真っ黒いものを取り出して自分の息子たちの手に渡したそして自分とヤコブとの間に3日の道のりの距離を置いたヤコブはラバンの残りの群れを飼っていたはいここまでラバン汚いこでらんに息子はまれてる国が到着した時は娘しかいなかったでしょうだからその後息子生まれてる一番年上の子でも13ぐらいです。
13か14ぐらいねその子供達小さい子<br />
虚空
こんにちは。
虚空って聞いたことありますか？所はエジプト人にとって非常に重要な神々が打たれてるという箇所です。
ですから期日の長さによってエジプト神に与えたダメージの大きさということをある程度類推することができます。
で今日は一番長く話すのが買えるの話です。
ですから途中で帰らないようにお願いしたいと思います。
今のは冗談で笑ってくださってありがとうございます。
さ今日のメッセージの着地点です。
けども三つの事をイメージしてます。
このさばきのエジプトに降る災いのメッセージだ毎回偶像礼拝の愚かさについて考えますね。
偶像礼拝それから二つ目は命について考えてみましょう。
命です。
そして三つ目は復活について考えてみましょう。
そういうプランで今から進めていきたいと思います。
さあこれでイントロダクションが終わりましたので今から本論ですね。
今日のメッセージも人生<br />
ケホウジ
こんにちは。
ケホウジをご存知ですか？ら僕らはそのように私たちの前を走ってくれた信仰の勇者たちが雲のように私たちをとりとりまいてそのことを学ぶ時に信仰による忍耐ということ僕らが学ぶことができるから忍耐を学ぶそしてそこから慰めを得るパウロは他の箇所でも同じことを言っています。
過去に書かれたことが今の私たちのためだって例えば第一コリントの序章11節見てみましょう。
ご一緒に選んでください。
これらの事が彼らに起こったのは戒めのためでありそれが書かれたのは世の終わりに望んでいる私たちへの教訓とするためです。
文脈は出エジプト記な話をしてるんです。
これは否定的な例です。
出エジプト記でイスラエルの民が神に反抗した不信仰に陥ったために悲惨な結果を招いたそこから教訓を学ぼうっていうことです。
積極的な例の魔書の4章2324です。
はいしかし彼の義とみなされた<br />
